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Estudo sobre filho pródigo

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Resumo: Às vezes, a pior coisa que Deus pode fazer é nos dar o que queremos. o pródigo parte para um “país distante”, um lugar que existe primeiro em nossos corações.

 

“Os Filhos Pródigo”, Lucas 15: 11-32 Pastor Bob Leroe.

Esboço:

Inquietação> vss 1-12-12

Rebelião> vss 13-16

Arrependimento> vss 17-19

Reconciliação> vss 20-24

Ressentimento> vss 25-32

Introdução:

Quando contei a um amigo que estava pregando sobre a parábola do Filho Pródigo, ele levantou uma pergunta: “Quem é o mais estressado nessa parábola?” Pensei que o filho, o pai e o irmão mais velho estivessem de maneiras diferentes. estressado. Mas eu estava errado. Meu amigo disse que o mais estressado de todos era o bezerro gordo!

A parábola do filho pródigo é a terceira de uma trilogia de parábolas, as outras duas sobre uma moeda perdida e uma ovelha desaparecida. A palavra “pródigo” significa “desperdiçador”, alguém que desperdiça presentes e recursos. O título vem do vs. 13, que conta como o filho “desperdiçou sua substância na vida tumultuada”. -Uma moeda perdida, uma ovelha perdida, um filho perdido.

vss 11-12 / Inquietação

Os Sl 11-12 revelam a inquietação do filho mais novo. Ele pede sua herança – um pedido incomum, mas legal. O garoto estava dizendo: “Eu não quero esperar que você morra para conseguir o que é meu, pai; já que você não morreu o suficiente para me atender, eu quero o que é meu agora”.

A queda do pródigo começou no momento em que ele reivindicou seus direitos; quando ele separou seus interesses dos interesses de sua família – e não simplesmente quando começou a viver separadamente e de forma imprudente, longe de casa. O desejo de sair de casa e enfrentar as responsabilidades da vida adulta é perfeitamente natural; o anseio inquieto de fugir de responsabilidades é imaturo. À medida que o pródigo ficou inquieto, sua imaginação poluída evocou lugares exóticos e distantes. Ele poderia imaginar as implicações da total liberdade da autoridade.

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O pai permite que o filho mais novo vá embora. Às vezes, a pior coisa que Deus pode fazer é nos dar o que queremos – nos mostrar que nossos desejos não podem trazer satisfação. O pródigo conseguiu o que queria, mas perdeu o que tinha. Quando nos rebelamos contra a vontade de Deus, ele às vezes diz: “Tudo bem, a sua vontade será feita! Veja como você gosta! A punição mais severa de Deus pode ser a de nos dar o que queremos.

13-16 / Rebelião

Nos versículos 13-16, testemunhamos os resultados da rebelião do pródigo. Recolhendo suas coisas, o pródigo parte para um “país distante”; um lugar que existe primeiro em nossos corações. Como muitos de nós, a felicidade dele estava condicionada às circunstâncias; ele não estava satisfeito com sua situação.

A liberdade tornou-se liberdade para pecar, e os prazeres forneceram um falso encantamento, talvez até uma justificativa ilusória. O pródigo estava ansioso para “ver a vida”, à parte de Deus – mas dizer: “não terei mais de Deus” é dizer “não terei mais da vida”.

O filho perdido cobiçava a liberdade sem restrições e acabou se escravizando. Quando o dinheiro acabou, seus supostos amigos o abandonaram – eles eram apenas amigos de sua riqueza. Ele aprendeu da maneira mais difícil que não podemos apreciar as coisas que o dinheiro pode comprar se ignorarmos as coisas que o dinheiro não pode comprar.

Desamparado, ele foi forçado a fazer por um estranho o que ele se recusou a fazer por seu próprio pai – trabalhar. Para um judeu, não poderia haver mais trabalho humilhante do que ser um criador de porcos. As “cascas” ou “vagens” do verso 16 eram provavelmente o fruto da alfarrobeira, que somente aqueles em extrema pobreza comeriam.

O pecado promete liberdade, mas só traz escravidão … promete sucesso, mas só traz fracasso … promete vida, mas “o salário do pecado é a morte”. Aqueles que rejeitam o governo de Deus são compelidos a servir ao diabo.

vss 17-19 / Arrependimento

Muitas vezes, encontramos nosso destino na estrada que tomamos para evitá-lo. O filho perdido “voltou a si” e “se encontrou”, nos é dito no versículo 17. O primeiro passo do arrependimento ocorre quando as pessoas percebem a tolice de suas ações e sentem o desespero em que caíram.

O pródigo se queixa de ninguém além de si mesmo e não fala de indignidade a não ser a sua. Ele não culpa sua situação por seus antigos companheiros maus. Ele admite sua ânsia de deixar a proteção de sua casa e não oferece desculpas para cobrir sua culpa ou justificar sua indecisão. Ele chegou ao fundo do poço e seu único recurso restante é o arrependimento. Ele confessa: “Pequei; sou indigno”.

Quando saiu de casa, tinha uma auto-imagem bastante positiva e seus companheiros selvagens garantiram que ele era um indivíduo agradável e generoso. Quando ele se comparou aos vagabundos, prostitutas e degenerados, ele mediu favoravelmente. Ainda mais tarde, quando foi forçado a trabalhar em uma fazenda de porcos, ele pode ter se comparado aos outros criadores de suínos e talvez tenha imaginado que era melhor que eles; muito provavelmente ele estava, considerando seu passado privilegiado. Mas quando seus pensamentos se voltaram para casa e ele se comparou ao pai que abandonou, ele admitiu que não era mais digno de ser chamado de filho. Ele adotou um novo padrão de comparação. Podemos olhar ao nosso redor pessoas em vários graus de depravação e assumir que estamos bem. Mas quando nosso padrão é Jesus Cristo, vemos nossa verdadeira condição e quão irremediavelmente estamos longe de Seu exemplo santo e expectativas justas.

A culpa e a vergonha são dolorosas de enfrentar, mas precisamos desesperadamente ver a nós mesmos pelo que somos. Antes de podermos responder à misericórdia de Deus, devemos ter uma noção de nossa incapacidade e indignidade, e o horror de como nosso pecado degradou nossas vidas e ofendeu a Deus.

Uma marca do verdadeiro arrependimento é o desejo do pródigo de estar sujeito novamente à autoridade. Ele se perdeu quando reivindicou seus direitos; ele é encontrado quando os entrega. O retorno ao pai foi um retorno à sabedoria.

O filho agora penitente confessa incondicionalmente seu pecado, não oferecendo desculpas. Percebendo o quão bem seu pai tratou seus servos, ele se vira do pecado e volta para casa. Suas resoluções são transformadas em ação. Este é um passo essencial. Algumas pessoas se afogam em culpa e depressão e nunca se voltam para Deus em busca de recuperação. Convicção pode levar ao desespero. Também pode levar ao arrependimento e restauração.

vss 20-24 / Reconciliação

Parecia improvável para esse jovem que seu pai lhe permitisse voltar, mesmo como servo … mas ele havia chegado ao ponto de desespero. Com nenhum outro lugar para se virar, “ele se levantou e foi até o pai”. Ele estava morrendo de fome física e estava com fome e sedento de justiça.

Que tipo de recepção ele receberia? Ele seria expulso, abandonado pelo pai que rejeitou? Alguns professores da Bíblia dizem que essa história deve ser chamada “a parábola do pai compassivo”. O pai corre para encontrar seu filho no meio do caminho, e o abraça carinhosamente. Esta é uma imagem vívida da graça. Foi a esperança da misericórdia que levou esse filho ao arrependimento e perdão. Deus oferece o beijo da reconciliação quando nos voltamos para ele.

O filho retornado tenta fazer seu discurso preparado no verso 21 – ele admite que pecou contra o “céu”, envergonhado demais para falar o nome de Deus. Ele começa, mas não chega ao fim, pois seu pai chama os servos para trazer a melhor roupa – para cobrir a pobreza e a vergonha do filho; um anel – como selo e símbolo de sua identidade como membro da família; e sapatos – para que ele agora possa andar de uma nova maneira … também, os sapatos não eram usados ​​pelos criados! O pai não humilha o filho, mas o recebe em todos os privilégios da família e o trata com honra. Ele então instrui os servos a preparar um banquete! Tudo o que esse filho rebelde esperava encontrar no país distante que ele descobriu em casa. Ele passa de “me dê” no vs. 12, para “me faça” no vs. 19, resultando em reconciliação, vs.

Às vezes pensamos que precisamos nos limpar antes de chegarmos a Deus. Tudo o que precisamos é voltar para casa … e o Pai dará o seu melhor, mesmo que estejamos imundos. Se você tem medo de vir a Deus; se você tem vergonha do seu passado; se tudo o que você tem a oferecer é a sua culpa, lembre-se do pai amoroso do pródigo – ele é, de fato, o Pai de todos nós, e está pronto para nos correr de braços abertos.

vss 25-32 / ressentimento

Poderíamos parar por aqui, mas a história ainda não acabou. O primogênito é informado do retorno de seu irmão e fica furioso. Ele se sente traído pelo pai e reclama amargamente que a misericórdia foi injustamente concedida a esse rebelde. Não querendo nem falar o nome do irmão ou reconhecer o relacionamento familiar, ele repreende o pai no verso 30 por acolher “esse seu filho, que devorou ​​sua riqueza …”. O maior mandamento é amar o Pai celestial e então ame os outros – o irmão mais velho quebrou os dois. O filho mais novo foi comparado ao profeta Jonas em sua corrida; o mais velho é como Jonas condenando o perdão do Pai.

Quem era esse irmão mais velho? Quando Jesus contou essa história, ele tinha um grupo de pessoas especificamente em mente; Ele adiciona este pós-escrito para o benefício dos fariseus, os especialistas que se auto-justificam na lei judaica. Eles pouco se importavam com os que estavam perdidos no pecado. No versículo 2 eles condenam Jesus por acolher os pecadores e comer com eles. Essas três parábolas são destinadas a incutir compaixão pelos perdidos.

Este irmão mais velho permaneceu em casa, sem problemas, obedecendo às regras. Na presunção, ele se considera o filho perfeito baseado na conformidade externa. Por fora, ele estava em conformidade com o pai, mas por dentro ele também estava longe de casa. Ele considerava sua posição na família como uma escravidão. Ele estava em casa, mas não em casa! É um sinal de decadência espiritual quando estamos desconfortáveis ​​em um ambiente saudável.

Esta parábola é realmente sobre dois filhos pródigos. Ambos eram escravos – os mais jovens em situação econômica e os mais velhos em percepção.

As pessoas podem viver na mesma casa, comer juntas, trabalhar lado a lado, mas emocionalmente estarem distantes. As pessoas também podem ser ativas no trabalho da igreja, mas sustentam atitudes e motivos errados. É um erro fatal supor que somos membros da família de Deus porque fomos criados em um lar cristão. Deus não tem netos. Os fariseus basearam sua espiritualidade em seu judaísmo. O apóstolo Paulo advertiu que nascer em uma casa judia não faz de uma pessoa um filho de Abraão espiritualmente. Todos na terra são filhos físicos de Deus por criação; mas nem todos são filhos espirituais – isso requer renascimento, recriação.

O pai do pródigo escolheu perdoar; o irmão mais velho recusou. O perdão é uma ponte que construímos e que talvez precisemos atravessar um dia. O general britânico James Oglethorpe, fundador da colônia da Geórgia, disse abruptamente a John Wesley, fundador da igreja metodista: “Pregador, nunca perdoo”. Wesley respondeu: “Então, senhor, espero que você nunca peca.” Se nutrimos uma atitude implacável de “irmão mais velho”, não podemos estar em comunhão com Deus.

O pai trata os dois filhos com a mesma ternura. Suas riquezas estavam sempre à disposição do primeiro filho, mas aparentemente foram deixadas sem uso. Temos apenas a culpa de nós mesmos se não utilizarmos o que Deus nos forneceu. Temos os bens ilimitados de Sua graça.

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